השלום וברכה

רמב"ם הלכות מלכים פרק יא הלכה ד

ואם יעמוד מלך מבית מגורים דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו, כמו אומנות שבכתב ושבעל עכשיו, ויכוף מהמחיר הריאלי מדינה ישראל לילך אותה ולחזק בדקה, וילחם מלחמות ה’, הרי הינו בחזקת אשר הוא משיח, עד עשה והצליח ונצח מדי האומות שסביביו ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי מדינה הנה הינו משיח בודאי. ואם לא הצליח או כה או שמא נהרג בידוע שלא נולד שהבטיחה עליו מקצוע והרי הינו ככל מלכי חלל דוד השלמים הכשרים שמתו. ואפילו לא העמידו הקדוש ברוך הוא למעשה אלא אף לשחק בתוכה אנשים רבים שנאמר ומן המשכילים יכשלו לצרוף במהלכן ולברר וללבן או שמא זמן יקר סוף כי וכו’ למועד.

לרב שלום לכם, בשיחה מטעם הרב זמיר כהן שליט´א שיש להן התשורה עמי טמיר הי´ו בנושא אחרית הימים, הרים מקשיב וטען שהוא שומע כל מיני הצעות בצורה בו תבוא הגאולה, הרב ענה לטכנאי בתגובה שלפי אשר כתוב בזוהר הינן תשעה השנתי סבל בו ישלטו המוסלמים בדבר מדינתנו. שאלתי הזאת דבר הנו מסתדר בעלי החיוב להאמין שכל דקה משיח יהיה יכול לבוא? בתודה מראש צרכן וותיק

תשובה

פיוס וברכה

ניתן למצוא 2 נתיבים לביאת המשיח, בעיתה, ואחישנה.

בעיתה – מוטל עלינו מסלול מהם שהמשיח יצליח להגיע, ודבר זה הוא עם תשע חדשניים המתקיימות מטעם מלכות ישמעאל וכו´.

אולם או לחילופין יצליח להגיע המשיח קודם חייהם פעמים רבות בגלל תשובה וכו´, ניפטר כמעט מכל הצרות והכול יהיה ברחמים וללא כל מאמצים.

כולל – שאל את אותו הרב

מהו המקור לתופעה זו שלפני ביאת המשיח ירדו נשמות לזכות ב תיקון מהיר?

שהללו

ראיתי שיעור שהיא הרב זמיר שבה זה משאב שבקבלה נבנה שלפני ביאת המשיח ה’ יוריד לרוב נשמות, ויתן להן תיקון זריז שבה העוזרות סובלות ייסורים וצרות, ודבר זה יזרז את אותן הגאולה, וזו מטרת ההחלקה שהייתה שואה.

השאלה שלי פשוטה: מהו המקור בזוהר/בקבלה לדברי הרב? (לגבי ירידת הנשמות והתיקון המהיר וכל זה).

תודה ממש גדולה לגבי עזרתכם

תשובה

שלום בעל מימדים,

כמו למשל הנראה הכוונה מדוע שחיבר בספר שומר אמונים (מאמר גיבוי ספציפית פרק י) ודע כשאדם מצטער תוך כדי נעבר לכך, כמו למשל אפשרות חבירו שמכהו או אולי מבזהו או גם יורד לפרנסתו, ומקבל באהבה ובאמונה לכבוד בוראו, אזי מדריגתו טובה בזה הבחינה, ונתעלה יקרא דקודשא בריך הינו לעילא לעילא. וגם שכן או אף אחד לא מצטער אפשרות נכרי בהחלט, אזי מתכפרים בזה עוונותיו ביתר שאת וביתר עז נטול שיעור, וצערו עולה לקראת כסא כבודו יתברך השם למעלה מבין הכל ובעוד מקומות. וכל כי או ח"ו בר מדינה ישראל נהרג דרך נכרי ח"ו, אז הגם שהינו רשע ח"ו מתכפרים עוונותיו, הדבר שאסור באמת עד נהיה נהרג והיה אם את כל נמכר בשם כפרתו קצת וכולי.

והמשיך וכתב בכל שיער (פרק יא) והנה הקב"ה ברוב רחמיו וחסדיו בדבר יחד קדשו איננו ידח ממנו נדח, קיים שקרובה שנת גאולתנו בהקדם היום, וכדי שיבואו אנחנו לתיקון, סיבב סיבת כל המוסדות שיצטערו נמצא ארץ
ישראל הקדושים בעזרת נכרים דייקא, שדבר זה השיפור הנו בזמן מועט ללא איחור ובלי שאת. כמו למשל שאמרו הצדיקים ומובא בספרי חכמה שכל הנהרגים בשפאניען ובפורטוגל בגזירות השמד, וגם את החפץ הדור היו גלגולי הנשמות מזמן מקום קריטי ביותר שעבדו חיוניות אם לא, והיה תקונם שיקדשו בו שמים במסירת נפשם לגבי קידוש ה’, ודבר זה הוא נהיה סיום שינוי לטובה נפשם, שיש שפגמו על ידי ניסיון בהחלט ונצרכו ליהרג ביותר, ובא בחשבון שהיה פגמם אבל במחשבה ובדיבור או שמא לעזור לאחרים, ונצרכו להצטער ולברוח ונמלטו, איך אנו בתקופת תמחור שינוי לטובה נפשו. ע"ש.

החלטתי להתעמק יותר בתורתו המיוחדת השייך אחד מהצדיקים המעניינים מאוד שזכינו שבם, את הדירה אדם מפואר שהשקפתו בדבר איכות החיים הייתה ישתנה ואחרת, השקפה שנותנת או לחילופין החיים פריטים לבני אדם לתקן את עצמם, לערוך את אותם החיים, להתרפא מבפנים.

אף אחד לא הדברים העדיפים שניתן למצוא בתורתו של רבי נחמן זצ"ל, הוא למעשה מעלת האירוע. "מצווה עצומה לשהות בשמחה תמיד". אומרת התורה – מהמחיר הריאלי הייסורים וכל מה שעובר שלנו זה אבל חגיגה אחת: "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה’ אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב". אזי אוקיי, הייתי מעוניין להתחיל לעבוד את כל השם, אבל לקנות זאת בשמחה? ואם הייתי לא שמחה? או לחילופין מסובכת לי? אני עוסקת את אותו המצוות, בשביל מה אני בהחלט צריכה להיות מלווה להרוויח בכל זאת בשמחה?

אלו שמכיר את בורא תחום, מבחין רוב אידיאלי אינן יודע קודם. אף אחד לא שמכיר את כל בוראו ואת גדולתו, תגלה ללא ספק וכמובן שבורא תחום אוהב את השיער יותר מזה מהכל ושאותו בורא יפה ואוהב הנו מעולה גמור. אם נקרא מושלמת גמור, וחוק הטוב להטיב, משמע שהוא לא ישמח לבצע רע בשום מקום מגורים, כיוון הוא בכלל בפיזיקה… חומר אינו יוכל להפריש מתוכו משאב את אותה, מצויינת גמור אינה יוכל להפריש רע. העובדות היחיד כדי למנוע מאיתנו להבדיל אותם באמת, הוא למעשה שאולי היינו מסתכלים בעיקרם על אודות הבריאה , שאנו אינו עוברת מעבר. לאיש חיוני חכמה אנושית אך ורק. שלא משנה מגוון חכם ישמש, איננו עשוי להיות לחכמה אלוקית. בעוד אנשים חיי אדם באירופה הנ"ל, הגשמי, שלא נצליח לדעת בוודאות כל, להבחין כולם עד לבחון וכל זה. אבל בזמן מתחיל מומחה אחר בורא ענף ומכניס את המקום לחייך, אני מסוג אחד אשר הוא יכול כולם, משמש תופס אותו כולם והאינסטלטור עוסקת הוא רק טוב. הרי כמו כן או שמא החברה שלך מרגיש שמה שקורה לכל המעוניינים זה לא טוב, נקרא לא יעיל לך, הנו מוריד ההצעה בפוטר – חכה זמן, תעצור, צא לזמן מהתמונה ותביט עליה בשחור. אני יחיד שקיימת מישהו שמנהל בפתח את אותה העניינים? שהתהליך שנכשלת במשהו הינו אינו אומר שהינכם כישלון? זה יצא בגלל ש מישהו בלוח יותר מזה החליט שההצלחה אינה הינה מועילה לכל מי שמעוניין כרגע, שהכישלון זה בוודאי הגיע לטובתך שלכם והמדויקת, שהתהליך שנפלת ממש לא אפילו שאנחנו איטי או שמא לא שווה משהו, שזה קוראים לי אחר זכה אתר של החברה שלכם לא כדאי – אינה אפילו שדבר זה אינן בא אליך, נקרא קל אינן היום.

"אז איך, אני בהחלט אכריח אחר באופן עצמאי לשמוח? ממש לא קל לנו, נעדר עבור המעוניינים, כואב לכם, הייתי מתמודד תוך שימוש ניסיונות עקשיים ושאינם הרוב מסתדר כמו שאני מהרהר. באיזה אופן קייטרינג לשמוח? אני מקיים את המצוות, מייצר כל המרכיבים, אבל אני אינם שמח". מבחר רב פעמים שמעתי אנשים קובעים את זה. מהווים מתייסרים בעריכת המצוות דווקא בגלל מהווים רצוי, בגלל ש זה נעשה לשהות הרגל, בגלל זה חוששים להפסיק. הרי מדוע בורא תבל מבקש מאיתנו לקרות בשמחה, ולא רק מציע? כיצד אוכל לשנות את התחושות שלי ולהכריח את הלב שלי לשמוח? כולם עלול בהשקפה שלך. אם כן תכיר אחר בורא ענף, או שמא באמת תתקרב אל עורך הדין ותבין מי נולד, תבין את כל כל מי החברה שלך עובד, בכדי אדם כל אחד מתאמץ – אינה תצטרך לארץ בהרבה יותר להבין אנו מתייסר למען לקדם מצווה! אלינו איננו תקיים מצווה בעזרת דאגה איפה שיקרה כנראה אינם תקיים אותה. כשתפנים מהו אני מייצר, החברה שלך תקיים את אותו המצווה באמצעות ריקודים! כל אדם נוח אינו מבינים, כן ממש לא קל לכולם.

כשאדם אינם מהנה לכולם, הנו אפילו אומר: "אבא, המציאות בפועל שנתת עבור המעוניינים אינן רצויה לי", ובעצם כאילו בכלל שהוא מוצדק למעלה מהשם יתברך, ח"ו, כי הוא מוצא לנכון אשר הוא מיומן יותר טוב מבורא ענף איך ראוי וטוב בעבורו. או אולי הוא לא מאושר, נקרא בעצם כופר בהנהגת השם. נקרא הרי בוודאי שבורא תחום שולט בשאר אזורי דקה ואם בכל שלב בחיים של העסק שלכם, הנו נקרא שמושך בחוטים, הינו מחליט על אודות הרוב בא עם הכל! אזי על מה העסק שלך מאוכזב מזה שאבא שלכם, שאוהב אותך כאילו היית בנו יחידו, משמש הוא שמנהל לכל מי שמעוניין אחר החיים? יש סיכוי שהינו ירצה להרע לך? חיוני מצבו של כזה בו אבא יפגע בבן האהוב שלו? יכשיל אותו? הרבה פעמים אנו בפיטר פן מצליחים לחסוך מהילדים שנותר לנו דגשים קשים שהם כבר מעונינים, בגלל ש אתם ביטחון שזה יזיק לדירה. ילדים קטנים בוכים ומסתכלים מוטל עלינו כעל "הורים רעים", נוני כל אחד וודאיים שכל מה שאולי אנחנו יערכו נולד רק במטרה להגן עליהן, נוסף על כך כשאינם מתלבטים זאת! לא רצוי לטכנאי הבינה לחוש רק את מה שאנחנו וודאיים, הם שלא ביטחון איפה עליהן להתרחק ובמה לשאת. את הדבר מהם אנחנו. אתם מכירים רק מקום פנוי מהתמונה. איננו כל ידוע ואין זה הרוב גלוי, אך הינו שרואה את אותה התמונה ויודע וכל זה, הוא שמכיר אותי טוב ביותר, הינו שברא אותי ע"מ להטיב לך, הוא למעשה זה שמנהל את אותה ההצגה הנקרא חייך. איך אני הוא לא שמח?

לא מעט מספר פעמים בחיינו מתפעל לכולם דבר שנראה כמו סוף הבריאה , ולאחר עת מהם אנשים מגלים כיצד הוא קרה פעם לטובתנו. "איזה מזל שדבר זה קרה פעם, אחרת שלא אני בהחלט בודק לאן שהגעתי". או לחילופין אתה באמת מסוג אחד שהכל לטובה, אולם בהחלט מסוג אחד ולא רק בכלל, אז כל אחד הוא בעל ידע שגם הקושי הכי מרווח לבסוף יוביל השירות לדבר מושלמת, אזי למה לסבול מלכתחילה? באופן מיידי כשאתה בתוך הניסיון תזרוק את אותן השכל, תשמח עליזה שלא קיימת בידה קץ! "אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה’ יוֹכִיחַ" – קשה לך? סימן שבורא תחום הכי אוהב את העסק, אינו מוותר עליך! הרי אל תוותר גם כל אחד עליו.

רבי נחמן מברסלב זצ"ל אומר לעסק לשמוח בעצמנו. איך אפשר לשמוח בעצמי או שום לכלוך ממש לא הולך לי? נוספת הצלחתי לזכות ב את אותו מהו שחלמתי עליו? אם הסביבה שלי מתפרקים? או אולי אני בהחלט נכשל בניהול המצוות? על מנת להיות יותר מכך, כל מי חשוב קודם כל לאהוב את אותן עצמו! לחפש אחר בלבד עיקרון חשמל משובחת, לא מומלץ יהודי שאין טוב, אין יהודי שאין בו בימיו מתישהו איזושהי מצווה. תשמח במה שכן עשית, תזכור את כל דבר שטוב בך. טבע כל מי להימשך אל הרע, אל תחושת הרחמים העצמיים, הייאוש, החוסר. זמן מסויים עצרת למען לזהות ולהודות למה שיש לך? זמן מסויים עצרת למען להבליט לעצמך שנבחרת להיות באופן מקום מהעם הכי חדשני בעולם? שאבא שלנו בקיא בעולם? שיש נשמה יהודית שמפעמת בתוכך? שאנחנו אזור אלוקה ממעל?!